Konvensjonell / tradisjonell moral (sunn fornuft)

Utgangspunktet for tradisjonell moral er at det ikke finnes noen instans (myndighet) i moralske spørsmål. Alle mennesker har en formening om hva som er rett og galt, godt og ondt, men begrepene og normene vi legger til grunn er sjelden eller aldri klart og detaljert formulert. Bygger opprinnelig på det sokratiske utgangspunkt. Egoisme og altruisme Socrates, Platon og Aristotles begrunnet sine standpunkt ut i fra ”egoisme”, og argumenterer med at ”det er til mitt eget beste å handle moralsk”. Dette fordi dyd og rett handling fører til lykke, dvs. gunstige virkninger på sjelen min. Det skilles her mellom: Psykologisk egoisme; - Menneskets faktiske motivasjoner Psykologisk egoisme bygger på at våre frivillige handlinger alltid styres av våre egne interesser, ønsker og motiver. Vi styres av ønske av å oppnå en egen fordel. Etisk egoisme; - Hvordan vi bør handle Etisk egoisme bygger på at den beste måten å fremme felles goder på, er å følge egeninteressen (jf. Adam Smiths usynelige hånd). Ved å strebe etter å oppfylle sine egne interesser vil den enkelte, ofte bedre kunne fremme samfunnets interesse enn om den enkelte bevisst skulle prøve å fremme fellesskapets interesser. Det er derfor vår plikt å arbeide først og fremst for å oppfylle egeninteressen. Det motsatte av etisk egoisme er altruisme. Mens egoistene setter seg selv først, setter altruisten andre først. Altruistiske disposisjoner (”å ofre seg for andre”) synes å være like dypt fundert i menneskesinnet som egosistiske, og kommer til syne gjennom utsagn av typen; ”Dyden er sin egen belønning” og ”Hva hjelper det et menneske om han vinner hele verden, men tar skade på sin sjel”. Deres utgangspunkt er: Moral er visse retningslinjer for det gode liv og hviler i stor grad på vår sympatifølelse - evnen til å lide med den som lider, glede seg med den som gleder seg. Kritikerne av altruismen hevder at denne uselviske standpunktet er til skade for det enkelte individ. Nietzsche sier at den eneste grunnen vi oppmuntrer uselviskhet er fordi vi selv har fordeler av at den andre er uselvsk. Rosen er m.a.o. selvisk motivert. En som virkelig er uselvisk motivert, ville anbefale den uselviske til å tenke mer på sin egen fordel, og motarbeide den andres tendenser i retning av uselviskhet. Det foreligger derfor her et grunnleggende motsigelse i alturismen; ”motivene til den uselviske moral står i motsetning til dens prinsipp”. Konklusjon: En almen etikk kan neppe gjøre mer enn å ta utgangspunkt i en eller annen versjon av likhets- eller upartiskhetsprinsippet, for så å åpne for mulig ”avvik” fra likhetsprinsippet i egoistisk eller altruistisk retning. Er jeg egoistisk motivert, kan det føre til at jeg gjør mindre enn plikten, er jeg altruistisk motivert, kan det disponere meg til å gjøre mer enn plikten. Etiske idealer er ofte altruistiske, enkeltpersoner er gjennom historien holdt frem som forbilder (helgner, nødhjelpere, helter). Idealene synes å høre med til den livssynsmessige delen av moralen; - den delen ved moralen som gir den innhold og mening for meg. Offentlighetskravet For at det skal foreligge en moralsk retningslinje, må retningslinjen oppfylle offentlighets – kravet; Retningslinjen må kunne bekjentgjøres Retningslinjen bør være allment akseptert. Sissela Bok sier offentlighetskravet spiller en viktig rolle for våre etiske overveielser, ved at vi legger til grunn en offentlighetprøve i tre trinn: Trinn 1: I en moralsk valgsituasjon vil man først foreta en appell til samvittigheten. Ideen er at samvittigheten er en offentlig instans i oss, i den finner vi internaliserte etiske og sosiale normer, idealer og forventninger. Trinn 2: Samvittigheten trenger imidlertid et korrektiv. Vi spør derfor venner, eldre eller kolleger om råd, undersøker hva som er gjort i lignende situasjoner osv. Trinn 3: På det tredje trinnet kan man ikke lenger bare støtte seg til håndplukkede personer, enhver kan komme til orde. Trinn tre er altså en offentlig debatt i vanlig forstand, og benyttes i de ”store spørsmål” på et gruppenivå. Trinn 1 blir også kalt ”samvittighetsprøven” og er i aller høyeste grad en offentligehets -prøve, da samvittigheten vår gir oss en følelse av å ”bli sett” selv om ingen er tilstede. Samvittigheten fungerer som en rent intuitiv moralsk dommer.

Cookie	Duration	Description
nsid	session	This cookie is set by the provider PayPal to enable the PayPal payment service in the website.
tsrce	3 days	PayPal sets this cookie to enable the PayPal payment service in the website.
x-pp-s	session	PayPal sets this cookie to process payments on the site.

Cookie	Duration	Description
d	3 months	Quantserve sets this cookie to anonymously track information on how visitors use the website.
l7_az	30 minutes	This cookie is necessary for the PayPal login-function on the website.
swpm_session	session	This cookie is set by the Simple WordPress Membership Plugin. This cookie is used for membership login session and to provide access to the protected content on the website.This cookie keeps the login records so user don't want to authorise each time while moving to next page.
_gat	1 minute	This cookie is installed by Google Universal Analytics to restrain request rate and thus limit the collection of data on high traffic sites.

Cookie	Duration	Description
_ga	2 years	The _ga cookie, installed by Google Analytics, calculates visitor, session and campaign data and also keeps track of site usage for the site's analytics report. The cookie stores information anonymously and assigns a randomly generated number to recognize unique visitors.
_gid	1 day	Installed by Google Analytics, _gid cookie stores information on how visitors use a website, while also creating an analytics report of the website's performance. Some of the data that are collected include the number of visitors, their source, and the pages they visit anonymously.
__gads	1 year 24 days	The __gads cookie, set by Google, is stored under DoubleClick domain and tracks the number of times users see an advert, measures the success of the campaign and calculates its revenue. This cookie can only be read from the domain they are set on and will not track any data while browsing through other sites.

Cookie	Duration	Description
anj	3 months	AppNexus sets the anj cookie that contains data stating whether a cookie ID is synced with partners.
c	20 years	This cookie is set by Rubicon Project to control synchronization of user identification and exchange of user data between various ad services.
CMID	1 year	Casale Media sets this cookie to collect information on user behavior, for targeted advertising.
CMPRO	3 months	CMPRO cookie is set by CasaleMedia for anonymous user tracking, and for targeted advertising.
CMPS	3 months	CMPS cookie is set by CasaleMedia for anonymous user tracking based on user's website visits, for displaying targeted ads.
IDE	1 year 24 days	Google DoubleClick IDE cookies are used to store information about how the user uses the website to present them with relevant ads and according to the user profile.
mc	1 year 1 month	Quantserve sets the mc cookie to anonymously track user behaviour on the website.
test_cookie	15 minutes	The test_cookie is set by doubleclick.net and is used to determine if the user's browser supports cookies.
uuid	3 months	MediaMath sets this cookie to avoid the same ads from being shown repeatedly and for relevant advertising.
uuid2	3 months	The uuid2 cookie is set by AppNexus and records information that helps in differentiating between devices and browsers. This information is used to pick out ads delivered by the platform and assess the ad performance and its attribute payment.

Cookie	Duration	Description
CMTS	3 months	No description
cocat1	session	No description
cscat1	session	No description
KHcl0EuY7AKSMgfvHl7J5E7hPtK	20 years	No description available.
LANG	9 hours	No description
sc_f	5 years	No description available.

Konvensjonell / tradisjonell moral (sunn fornuft)

Kjetil Sander

Lignende artikler

Verdistandard

Hva er viten og hva kan vi få viten om?

Normative etiske teorier

Buddhismen (Fakta, religion og atferd)

Pliktetikk og deontologiske teorier om moral og etikk

Utilitarisme (nytteetikk)